Sunday, November 30, 2014

விரோதிகளை அடங்கச் செய்யவும், எதிரிகள் உருவாகாமல் தடுப்பதற்கும் ஓத வேண்டிய பதிகம்



பாடியவர்: மாணிக்கவாசகர் தலம்: தில்லை

வளைந்தது வில்லு விளைந்தது பூசல்
உளைந்தனமுப்புரம் உந்தீ பற
ஒருங்குடன் வெந்தவா றுந்தீ பற

ஈரம்பு கண்டிலம் ஏகம்பர் தங்கையில்
ஓரம்பே முப்புரம் உந்தீ பற
ஒன்றும் பெருமிகை றுந்தீ பற

தச்சு விடுத்தலும் தாம் அடியிட்டலும்
அச்சு முறிந்ததென்று உந்தீ பற
அழிந்தன முப்புரம் உந்தீ பற

உய்யவல்லார் ஒருமூவரைக் காவல் கொண்டு
எய்ய வல்லானுக்கே உந்தீ பற
இளமுலை பங்கன் என்றுந்தீ பற

சாடிய வேள்வி சரிந்திடத் தேவர்கள்
ஓடியவா பாடி உந்தீ பற
உருத்திர நாதனுக் குந்தீ பற

ஆவா திருமால் அவிப்பாகங் கொண்டு அன்று
சாவாது இருந்தான் என்று (உ)ந்தீ பற
சதுர்முகன் தாதை என்று (உ)ந்தீ பற

புரந்தரனார் ஒரு பூங்குயிலாகி
மரந்தினில் ஏறினார் (உ)ந்தீ பற
வானவர் கோன் என்றே உந்தீ பற

வெஞ்சின வேள்வி வியாத்திர னார்தலை
துஞ்சின வாபாடி உந்தீ பற
தொடர்ந்த பிறப்பற உந்தீ பற

ஆட்டின் தலையை விதிக்குத் தலையாகக்
கூட்டிய வாபாடி உந்தீ பற
கொங்கை குலுங்கநின்று (உ)ந்தீ பற

உண்ணப் புகுந்த பகன்ஒளித்து ஓடாமே
கண்ணைப் பறித்தவாறு (உ)ந்தீ பற
கருக்கெட நாமெலாம் உந்தீ பற

நாமகள் நாசி சிரம்பிர மன்படச்
சோமன் முகம்நெரித்து (உ)ந்தீ பற
தொல்லை வினைகெட உந்தீ பற

நான்மறை யோனும் மகத்துஇய மான்படப்
போம்வழி தேடுமாறு (உ)ந்தீ பற
புரந்தரன் வேள்வியில் (உ)ந்தீ பற

சூரிய னார் தொண்டை வாயினிற் பற்களை
வாரி நெரித்தவாறு (உ)ந்தீ பற
மயங்கிற்று வேள்வி என்று (உ)ந்தீ பற

தக்கனார் அன்றே தலைஇழந் தார்தக்கன்
மக்களைச் சூழநின்று (உ)ந்தீ பற
மடிந்தது வேள்வி என்று (உ)ந்தீ பற

பாலக னார்க்குஅன்று பாற்கடல் ஈந்திட்ட
கோலச் சடையற்கே உந்தீ பற
குமரன் தன் தாதைக்கே உந்தீ பற

நல்ல மலரின்மேல் நான்முக னார்தலை
ஒல்லை அரிந்ததுஎன்று (உ)ந்தீ பற
உகிரால் அரிந்ததுஎன்று (உ)ந்தீ பற

தேரை நிறுத்தி மலைஎடுத் தான்சிரம்
ஈரைந்தும் இற்றவாறு (உ)ந்தீ பற
இருபதும் இற்றதென்று (உ)ந்தீ பற

ஏகாசமிட்ட இருடிகள் போகாமல்
ஆகாசங் காவலென் றுந்தீ பெற
அகற் கப்பாலுங் காவல் என்றுந்தீ பற

திருச்சிற்றம்பலம்

Tuesday, November 25, 2014

முருகன் 108 போற்றி

முருகனின் 108 போற்றி

ஓம் முத்தமிழ் வடிவே முதல்வா போற்றி
ஓம் அகத்தியருக்கு அருளினோய் போற்றி
ஓம் அமரரைக் காத்தாய் போற்றி
ஓம் அருணகிரிக்கு அருள்வோய் போற்றி
ஓம் அழகர் மலையோய் போற்றி
ஓம் ஆறுமுகன் ஆனவனே போற்றி
ஓம் ஆண்டிக் கோலமே போற்றி
ஓம் ஆறுபடை வீடுடையாய் போற்றி
ஓம் ஆறெழுத்து மந்திரம் போற்றி
ஓம் இடும்பனை ஏற்றாய் போற்றி
ஓம் இளங்குமர ஏந்தலே போற்றி
ஓம் உலகை வலம் வந்தாய் போற்றி
ஓம் உருகும் அடியார் உளமே போற்றி
ஓம் எட்டிக்குடி அழகா போற்றி
ஓம் எண் கண் இறைவா போற்றி
ஓம் என்றும் இளையாய் போற்றி
ஓம் ஏரகத்து அரசே போற்றி
ஓம் ஐங்கரன் தம்பியே போற்றி
ஓம் ஓங்காரப் பொருளே போற்றி
ஓம் ஒளவைக்கு அருளினாய் போற்றி
ஓம் கதிர்காம அருவமே போற்றி
ஓம் கந்த சுவாமியே போற்றி
ஓம் கந்தகிரிக் கடம்பே போற்றி
ஓம் கந்தகோட்டக் கடவூளே போற்றி
ஓம் களிற்றூர்திப் பெருமானே போற்றி
ஓம் கழுகுமலைக் கந்தா போற்றி
ஓம் கன்னித்தமிழ் முருகா போற்றி
ஓம் கார்த்திகேயன் கருணையே போற்றி
ஓம் காவடிப் பிரியோய் போற்றி
ஓம் கிரவூஞ்ச பேதனா போற்றி
ஓம் குடைந்தைக் குமரா போற்றி
ஓம் குமாரக் கடவூளே போற்றி
ஓம் குறிஞ்சித் தலைவா போற்றி
ஓம் குழந்தை வேலனே போற்றி
ஓம் குன்றக் குடியாய் போற்றி
ஓம் குன்றுதோறாடும் குமரனே போற்றி
ஓம் கூடற் குமரா போற்றி
ஓம் கொடுங்குன்றுக் கோமானே போற்றி
ஓம் கொடுமள+ர்ப் ப+மானே போற்றி
ஓம் கொல்லிமலை வேடனே போற்றி
ஓம் கோவணப் பண்டாரமே போற்றி
ஓம் கௌமாரத் தலைவா போற்றி
ஓம் ஞான சக்திதரனே போற்றி
ஓம் ஞான தண்டாயூதபாணியே போற்றி
ஓம் சக்திவேல் பெற்றாய் போற்றி
ஓம் சங்கத் தலைவா போற்றி
ஓம் சடாட்சர மந்திரமே போற்றி
ஓம் சரவண பவனே போற்றி
ஓம் சண்முகத்து அரசே போற்றி
ஓம் சதாசிவ மைந்தா போற்றி
ஓம் சச்டி விரதம் போற்றி
ஓம் சிங்கமுகனை வென்றாய் போற்றி
ஓம் சிங்கார வேலனே போற்றி
ஓம் சிகி வாகனா போற்றி
ஓம் சிவகிரிச் செல்வா போற்றி
ஓம் சுப்பிர மணியாய் போற்றி
ஓம் சு+ரனை வென்றௌய் போற்றி
ஓம் சென்னிமலைச் செல்வா போற்றி
ஓம் சேவற் கொடியாய் போற்றி
ஓம் சேனாதிபதிச் செவ்வேளே போற்றி
ஓம் சைவக் கொழுந்தே போற்றி
ஓம் தார காந்தகா போற்றி
ஓம் திருச்செந்தூர் வாழவே போற்றி
ஓம் திருப்பரங் குன்றௌய் போற்றி
ஓம் திருப்புகழ் பெற்றௌய் போற்றி
ஓம் திருப்போரூத் தேவா போற்றி
ஓம் திருமாலின் மருகா போற்றி
ஓம் திருத்தணி முருகா போற்றி
ஓம் திருவருள் தருவாய் போற்றி
ஓம் திருவிடைக்கழித் தலைவா போற்றி
ஓம் திருவினும் திருவே போற்றி
ஓம் தித்திக்கும் உருவே போற்றி
ஓம் திவ்விய ரூபனே போற்றி
ஓம் தேனாற்றுக் குரிசிலே போற்றி
ஓம் தேவா சேனாபதியே போற்றி
ஓம் தேவயானை கணவா போற்றி
ஓம் தேவாதி தேவனே போற்றி
ஓம் நக்கீரனைக் காத்தாய் போற்றி
ஓம் நந்தா விளக்கே போற்றி
ஓம் நவவீர நாயகனே போற்றி
ஓம் பராசக்தி பாலனே போற்றி
ஓம் பழநிமலை வேலனே போற்றி
ஓம் பழமுதிர் சோலையாய் போற்றி
ஓம் பன்னிரு கரத்தோய் போற்றி
ஓம் பாலசுப்பிரமணியா் போற்றி
ஓம் பிரம்மனைக் குட்டினோய் போற்றி
ஓம் பிரம்ம சாத்தனே போற்றி
ஓம் பொன்னார் திருவடியே போற்றி
ஓம் மயிலேறும் மாணிக்கமே போற்றி
ஓம் மயிலம் மலையரசே போற்றி
ஓம் மய+ரகிரிக் கோவே போற்றி
ஓம் மலையேறும் வள்ளலே போற்றி
ஓம் மலையைப் பிளந்தோய் போற்றி
ஓம் மனதைக் கவர்ந்தோய் போற்றி
ஓம் முருகெனும் அழகே போற்றி
ஓம் முத்தைய ரத்தினமே போற்றி
ஓம் வடிவேலைப் பெற்றௌய் போற்றி
ஓம் வள்ளி மணாளனே போற்றி
ஓம் வள்ளிமைல வள்ளலே போற்றி
ஓம் வயலூரின் வாழ்வே போற்றி
ஓம் விசாகத்து ஓளியே போற்றி
ஓம் விருத்தனாய் நின்றாய் போற்றி
ஓம் வீரபாகு சோதரா போற்றி
ஓம் வேடனாய் வந்தாய் போற்றி
ஓம் வேத மந்திரமே போற்றி
ஓம் வேத மந்திரமே போற்றி
ஓம் வையாபுரிக் கரசே போற்றி
ஓம் யெகசோதிப் பெருமாளே போற்றி.

Friday, September 26, 2014

கபீர்தாசர்

கபீர்தாசர்,

கபீர் என்ற ஒரு இஸ்லாமிய நெசவாளருக்கு ராமன் மேல் அளவிட முடியாத பக்தி. அதனால் திருமந்திர உபதேசம்(ராம நாம தீட்சை) பெற ராமானந்தர் என்ற குருவை அணுகினார். அந்த குருவின் சிஷ்யர்கள் அவரை அடிச்து விரட்டி விட்டனர். பிறகு பல முறை இவ்வாறே அடித்து விரட்டப்பட்டார் கபீர் தாசர்.

அதனால் ராமானந்தர் கங்கைக்கு குளிக்க போகும்போது விடியற்காலையில் படிக்கட்டில் படுத்துக்கொண்டார். ராமானந்தர் தனது கால் ஒரு மனிதன் மேல் பட்டதும் ராம, ராம என்று சொல்லி காலை எடுத்துக்கொண்டார். குருவின் பாத தீட்சையும் ஆச்சு, குருவின் அருளும் ஆச்சு. மந்திர தீட்சையும் ஆச்சு என்று மகிழ்ந்த கபீர்தாசர் =அன்று முதல் ராம நாமம் ஜெபம் செய்ய ஆரம்பித்தார்.

ராமனை தன்னுள் உணர்ந்தார்.
அவரின் பிரபலமான பாடல் ஒன்று

நீர்த்துளி கடலில் அடங்கும் என்பதை யாரும் அறிவார்கள். நீர்த்துளிக்குள் கடல் அடங்கும் என்பதை யாரும் அறியார்கள்.

அதாவது உலகம் இறைவனின் படைப்பு என்பதை யாரும் அறிவார்கள். இந்த இறைவனின் படைப்பாகிய தொண்டர் உள்ளத்துள்ளே இறைவனே அடக்கம் என்பதை யாரும் அறியார்கள். என்று பாடுகிறார். இது பராபக்தி எனப்படும். இந்த பாடலை முதல் இழையிலேயே சொல்லியிருக்கிறேன்

பல முறை விவாதத்தில் ராமும், ரஹீமும் ஒன்று என்று சொல்ல்யிருக்கிறார். கோரக்கரை விவாதத்தில் ஜெயித்திருக்கீறார்.

அவரது பாடல்களை இனிமேல் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

அவர் மெக்கா புனதப்பயனத்தில் முக்தி அடைந்தார். வட இந்தியா முழுக்க ராம நாமத்தை பரப்பினவர் க்பீர்தாஸர்.

Tuesday, August 26, 2014

நன்மை வளரும் பதிகம்

பரிகாரம்: சிவபெருமானை வழிபடுவதால் வாழ்வில் கஷ்டம் குறைந்து நன்மை வளரும்.
பாட வேண்டிய பாடல்

மாசில் வீணையும் மாலை மதியமும்
வீசு தென்றலும் வீங்கிள வேனிலும்
மூசு வண்டறை பொய்கையும் போன்றதே
ஈசன் எந்தை இணையடி நீழலே.

நமச்சி வாயவே ஞானமுங் கல்வியும்
நமச்சி வாயவே நானறி விச்சையும்
நமச்சி வாயவே நாநவின் றேத்துமே
நமச்சி வாயவே நன்னெறி காட்டுமே.

ஆளா காராளா னாரை அடைந்துய்யார்
மீளா வாட்செய்து மெய்ம்மையுள் நிற்கிலார்
தோளா தசுரை யோதொழும் பர்செவி
வாளா மாய்ந்துமண் ணாகிக் கழிவரே.
தோளாத சுரையென்பது துவாரமிடாத சுரைக்காய்

நடலை வாழ்வுகொண் டென்செய்திர் நாணிலீர்
சுடலை சேர்வது சொற்பிர மாணமே
கடலின் நஞ்சமு துண்டவர் கைவிட்டால்
உடலி னார்கிடந் தூர்முனி பண்டமே.

பூக்கைக் கொண்டரன் பொன்னடி போற்றிலார்
நாக்கைக் கொண்டரன் நாமம் நவில்கிலார்
ஆக்கைக் கேயிரை தேடி அலமந்து
காக்கைக் கேயிரை யாகிக் கழிவரே.

குறிக ளுமடை யாளமுங் கோயிலும்
நெறிக ளுமவர் நின்றதோர் நேர்மையும்
அறிய ஆயிரம் ஆரணம் ஓதிலும்
பொறியி லீர்மன மென்கொல் புகாததே.

வாழ்த்த வாயும் நினைக்க மடநெஞ்சும்
தாழ்த்தச் சென்னியுந் தந்த தலைவனைச்
சூழ்த்த மாமலர் தூவித் துதியாதே
வீழ்த்த வாவினை யேன்நெடுங் காலமே.

எழுது பாவைநல் லார்திறம் விட்டுநான்
தொழுது போற்றிநின் றேனையுஞ் சூழ்ந்துகொண்
டுழுத சால்வழி யேயுழு வான்பொருட்
டிழுதை நெஞ்சமி தென்படு கின்றதே.

நெக்கு நெக்கு நினைபவர் நெஞ்சுளே
புக்கு நிற்கும்பொன் னார்சடைப் புண்ணியன்
பொக்க மிக்கவர் பூவுநீ ருங்கண்டு
நக்கு நிற்ப ரவர்தமை நாணியே.

விறகிற் றீயினன் பாலிற் படுநெய்போல்
மறைய நின்றுளன் மாமணிச் சோதியான்
உறவு கோல்நட் டுணர்வு கயிற்றினான்
முறுக வாங்கிக் கடையமுன் னிற்குமே.


Tuesday, August 12, 2014

தேவாரப்பாடல் . ஜோதியில் கலக்க

http://sivanpaattu.blogspot.in/2008/11/blog-post_11.html

இந்த தளத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. அருமையாக எழுதியிருக்கிறார்கள்

திருநல்லூர் திருத்தலத்தில் நம்பியாண்டார் நம்பிகளின் திருமகளைத் திருமணம் செய்து கொண்டபின், மனைவியின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு அங்குள்ள அனைவரையும் அழைத்துக்கொண்டு 'நல்லூர் பெருமணம்' என்ற பதிகத்தைப் பாடிக் கொண்டே கோயிலுக்குள் நுழைந்தவுடன், ஈசன் அருளால் கர்ப்பகிரகத்தில் ஒரு ஜோதி தோன்றியது . அப்பொழுது இந்த 'காதலாகிக் கசிந்து' என்ற நமச்சிவாயப் பதிகத்தைப் பாடிக்கொண்டே எல்லோரையும் அந்த ஜோதியில் இரண்டறக் கலக்கச் செய்தார் அப்போது ஆளுடையப்பிள்ளையாம் அம்மையின் ஞானப்பாலுண்ட திருஞான சம்பந்தர் பாடிய நமசிவாயப்பதிகம் .


காதல் ஆகிக் கசிந்து கண்ணிர் மல்கி
ஓதுவார்தமை நன்னெறிக்கு உய்ப்பது
வேதம் நான்கினும் மெய்ப்பொருளாவது
நாதன் நாமம் நமச்சிவாயவே. (1)


நம்புவார் அவர் நாவில் நவிற்றினால்
வம்பு நாண் மலர்வார் மது ஒப்பது
செம்பொனார் திலகம் உலகுக்கு எலாம்
நம்பன் நாமம் நமச்சிவாயவே. (2)


நெக்குள் ஆர்வம் மிகப் பெருகி நினைந்து
அக்கு மாலைகொடு அங்கையில் எண்ணுவார்
தக்க வானவராத் தருவிப்பது
நக்கன் நாமம் நமச்சிவாயவே. (3)


இயமன் தூதரும் அஞ்சுவர் இன்சொலால்
நயம் வந்து ஓத வல்லார்தமை நண்ணினால்
நியமந்தான் நினைவார்க்கு இனியான் நெற்றி
நயனன் நாமம் நமச்சிவாயவே. (4)


கொல்வார் ஏனும் குணம் பல நன்மைகள்
இல்லார் ஏனும் இயம்புவர் அயிடின்
எல்லாத் தீங்கையும் நீங்குவர் என்பரால்
நல்லார் நாமம் நமச்சிவாயவே. (5)


மந்தரம் அன்ன பாவங்கள் மேவிய
பந்தனை யவர் தாமும் பகர்வரேல்
சிந்தும் வல்வினை செல்வமும் மல்குமால்
நந்தி நாமம் நமச்சிவாயவே. (6)

நரகம் ஏழ்புக நாடினர் ஆயினும்
உரைசெய்வாயினர் ஆயின் உருத்திரர்
விரவியே புகுவித்திடும் என்பரால்
வரதன் நாமம் நமச்சிவாயவே. (7)


இலங்கை மன்னன் எடுத்த அடுக்கல்மேல்
தலங்கொள் கால் விரல் சங்கரன் ஊன்றலும்
மலங்கி வாய்மொழி செய்தவன் உய்வகை
நலங்கொள் நாமம் நமச்சிவாயவே. (8)

போதன் போதன கண்ணனும் அண்ணல்தன்
பாதம் தான்முடி தேடியப் பண்பராய்
யாரும் காண்பதரிதாகி அலந்தவர்
ஓதும் நாமம் நமச்சிவாயவே. (9)

கஞ்சி மண்டையர் கையில் உண் கையர்கள்
வெஞ்சொல் மிண்டர் விரவிலர் என்பரால்
விஞ்சை அண்டர்கன் வேண்ட அமுதுசெய்
நஞ்சுண் கண்டன் நமச்சிவாயவே. (10)

திருமூலர் திருமந்திரம்

சிவசிவ என்கிலர் தீவினையாளர்
சிவசிவ என்றிடத் தீவினை மாளும்
சிவசிவ என்னத் தேவரும் ஆவர்
சிவசிவ என்னச் சிவகதி தானே

Tuesday, August 5, 2014

திருமூலர் திருமந்திரம்

மரத்தை மறைத்தது மாமத யானை
மரத்தின் மறைந்தது மாமத யானை
பரத்தை மறைத்தது பார்முதற் பூதம்
பரத்தின் மறைந்தது பார்முதற் பூதம்

மரத்தால் செய்ய்பட்ட யானையைப்பார்க்கும் போது மரம் தெரிவதில்லை. யானையே தெரிகிறது.
மரம் என்று பார்த்தால் யானை தெரியாது

அதுபோல பஞ்சபூதங்களால் ஆன படைப்புகளை பார்க்கும்போது இறைவன் தெரிவதில்லை. ஆனால் இறைவனை பார்க்கும் போது பஞ்சபூதங்களும் தெரிவதில்லை

எல்லாம் சிவமயம் என்று பார்க்கவேண்டும் என்பதே இதன் கருத்து

திருமூலர் திருமந்திரம்